Giysi Popüler
Giymiş oldugumuz kıyafetler, bizi ne zaman doğal koşullardan korumaktan öteye gitmiş, yani siyasallaşmış bir aiyet haline almıştır ?
bızlerde bırzamanlar parkalarla dolasır isacımızı sakalımızı abılerımıze benzetmeye calısırdık.oyle yapınca onlardanolurduk. yada baskaları bızı onlardan zannetdıgı ıcın guven duygumuz artardı bılmem benım oyle olurdu. parka ıle daha degısık yururdum mahlemde ve okulda.onlardanoluverırdım.basotulu arkadaslarımızda onlardan oldular ve herhalde kendılerıne olan guvenlerı herzanan oldugundan fazladır.ortak olarak zenımler aynı bızler bas ortulerını cıkartıkları zaman bızden olacaklarını dusunuyoruz olyse herkesbır yerde olmanın pesınde.adıyetlerı takıp edılmıyormu. bızler ne zaman adıyetlerıız den veya bırılerınden olmakdan fazgecmeye baslarsak yanı gıysılerımız sıyasay bır sımye olarak gormedıyımızde fark otdadan kalkacakmıs gıbı gelıyor. gıysının sıyasallasmasıda azteklere kadar uzanıyor. kokler cok uzun sevgıler marmarıs bulent
Üye eleştirileri
-
2008-03-02 09:14:55 |Unregistered| Ayse S
-
2008-03-02 03:44:27 |Unregistered| aruz
bu aklıma amin maaloufun ölümcül kimlikler kitabını ("On Identity"
getirdi. maalouf insanın en önemli ihtyaçlarından birinin bir yerlere, mümkün olduğunca büyük bir yerlere ait olma ihtiyacının olduğunu savunuyor. giysi bu tabiiyyetinin en gözönünde işaretlerinden bir olduğu gibi en yüzeysel olanlarından da biridir. örnek, cocacola kırmızı gömlek giymiş bilkentli çıtır. diğer yandan, giysimin benim düşündüklerimi ifade etmesi için hem genel olarak bir aksesuar hem de bir propaganda, kendini ifade biçimi olarak görüyorum. yani önemlidir. onun başörtülü bacılarım başörtülerinden vazgeçmesinler. öte yandan Baküdeki burka/çarşafını atan "özgür kadın" heykelini de [url]http://gallery.azlink.info/upload/igallery/Baku/tn-Azad Qadin Heykeli.jpg[/url] severim. Ne yaman çelişki bu... sevgiler, Aruz
Yorumlar
Basortulu kadinlarin basortusunu bir yere aidiyetlerini ifade etmekten ziyade, dinde boyle ongoruldugunu dusundukleri icin ya da aliskanliktan taktiklarini saniyorum. Yani ornegin sagci ve solcu erkeklerin biyik sekillerinden farkli bir durum. Bir de, bana kalirsa, basortusu cok defa onu takandan ziyade, ona karsi olanlar tarafindan bir simge olarak goruluyor.
Bu arada Aruz'un yorumunda kullandigini "citir" ifadesi beni rahatsiz etti. Kadinlarin "citir, yavru, bebek" falan diye tanimlanmasini cinsiyetci buluyorum.
Selamlar
Merhaba,
Basortulu kadinlarin basortusunu bir yere aidiyetlerini ifade etmekten ziyade, dinde boyle ongoruldugunu dusundukleri icin ya da aliskanliktan taktiklarini saniyorum. Yani ornegin sagci ve solcu erkeklerin biyik sekillerinden farkli bir durum. Bir de, bana kalirsa, basortusu cok defa onu takandan ziyade, ona karsi olanlar tarafindan bir simge olarak goruluyor.
Bu arada Aruz'un yorumunda kullandigini "citir" ifadesi beni rahatsiz etti. Kadinlarin "citir, yavru, bebek" falan diye tanimlanmasini cinsiyetci buluyorum.
Selamlar