Makaleler Bütün Yazılar Makale Politika Farkli bir Erkeklik icin Pornografiye ve Seks Endustrisine Hayir
 

Farkli bir Erkeklik icin Pornografiye ve Seks Endustrisine Hayir Popüler

Üye Puanı
 
0.0 (0)
Yazar: Ayse Sargin     Mart 30, 2008     1609      0Ekle

Ataerkil sistemin cozulmesi, sadece kadinlarin bagimsiz feminist mucadelesiyle gerceklesmeyecek. Ayni zamanda sistemin temel aktorleri olan tek tek erkeklerin, ataerkil sistemde kendilerine dayatilan “ezen” rolunu alenen sorgulamasi ve reddetmesi sart. Bu yonuyle de ataerkillikle mucadele sadece kamusal alanda, partilerde, sendikalarda, sokaklarda degil; evde, ailede, ikili iliskilerde ve bireysel yasamlarimizda da olmak zorunda.

(2007'de Istanbul'da yapilan Turkiye Sosyal Forumunda Yasemin Akis ve Selda Tuncer ile birlikte duzenledigimiz "Ataerkillige Karsi Farkli bir Erkeklik Mumkun" baslikli atolyedeki sunumum. Son tartismalara katkisi olmasi bakimindan ekledim.)

Farkli bir Erkeklik icin Pornografiye ve Seks Endustrisine Hayir

Kapitalist bir toplumda yasiyoruz. Bu toplum ayni zamanda ataerkil ve cinsiyetci. Icinde yasadigimiz toplumda, kadinlar siyasi ve toplumsal alanlarda ikincil konumda; ailede ve hayatin icinde cok yaygin olarak siddete maruz kaliyor; piyasada ucuz isgucu; ailede ucretsiz isci; Internet de dahil olmak uzere yaygin medyada cinsel nesne.

Tum bunlar hem kapitalist bir toplumda, hem de ataerkil bir toplumda yasiyor olusumuzla ilgili. Bu anlamda, bu ikisi arasinda siki bir bag var. Kapitalist piyasa sistemi, ataerkilligin uzerinde yukseliyor, ondan besleniyor ve soyut bir esitlik soylemine ragmen, ataerkilligi cesitli sekillerde ve yepyeni alanlarda yeniden uretiyor.

Bazilarimiz icin ataerkillik kapitalizmle birlikte baslamis ve onunla son bulacak bir sistem olabilir. Bu atolyeyi hazirlayan bizler icin oyle degil. Ataerkillik kapitalizm oncesi donemlerden bu yana varligini surdurdugu gibi, sol, anti-kapitalist, muhalif  mucadele - adini ne koyarsaniz koyun - ozellikle ataerkilligi hedef almadiginda da sona ermeyecek. Bir baska deyisle ataerkillikle mucadele, esitlik ve ozgurluge dayali insani bir sistemde yasama mucadelesinin bir parcasi olmak zorunda. Bu nedenle, bu atolye calismasinin Turkiye Sosyal Forumu’nda yapilmasi cok anlamli.

Bu atolye calismasini hazirlarken hareket ettigimiz ikinci bir nokta ise, ataerkilligin bicimlendirdigi ve tum erkeklere dayattigi erkeklik kurgusunun alenen sorgulanmasinin ve reddedilmesinin, ataerkillikle mucadelenin temel bir boyutunu olusturduguna inaniyor olusumuz.

Erkekler ataerkilligin dayattigi erkekligi reddetmeli

Ataerkil sistem, belli toplumsal cinsiyet kurgularina dayaniyor ve biz sosyallesme sureciyle bu kurgulari benimsiyoruz. Ornegin rahminiz oldugu icin ailede cocuk ve yasli bakimini ustlenmeniz bekleniyor; pornografide tecavuze ugramaniz dogal karsilaniyor. Yine penisiniz oldugu icin ailenizi gecindirmeniz ve pornografi tuketmeniz bekleniyor. Erkek olarak adlandirilmaniz icin penisiniz olmasi gerekli, ama yeterli degil. Ayni zamanda ataerkil toplumda erkekce kabul edilen tutum ve davranislari benimseniz sart ve erkekler, tam da bu tutum ve davranislar yoluyla, bireysel yasamlarinda ve toplumsal edimlerinde kadinlari ezen, somuren ve baski altina alan ataerkil sistemin uygulayicilari ve tasiyicilari haline donusuyorlar.

Bu bahsettigimiz toplumsal cinsiyet kategorileri, ilk kez feminist hareket tarafindan tanimlandi. Ataerkillikle mucadelenin basini da simdiye kadar hep feminist hareket cekti. Sol icinde ise,  kadinlarin bu sistemde yasadiklari somuru ve baski genel olarak “kadin sorunu” olarak kavramsallastirildi. Oysa, “kadin sorunu” diye tabir edilen bu durum, kadinlara ait  bir sorun degil; kadinlardan da kaynaklanmiyor. Ataerkil sistem erkekler eliyle kadinlari ikincil ve ezilen bir toplumsal konuma mahkum ediyor ve kapitalist piyasa sistemi de bu ezilmislik halinin percinlenmesini ve yayginlasmasini sagliyor.

Bu anlamda, ataerkil sistemin cozulmesi, sadece kadinlarin bagimsiz feminist mucadelesiyle gerceklesmeyecek. Ayni zamanda sistemin temel aktorleri olan tek tek erkeklerin, ataerkil sistemde kendilerine dayatilan “ezen” rolunu alenen sorgulamasi ve reddetmesi sart. Bu yonuyle de ataerkillikle mucadele sadece kamusal alanda, partilerde, sendikalarda, sokaklarda degil; evde, ailede, ikili iliskilerde ve bireysel dunyamizda da olmak zorunda. Ve bu mucadelenin bayragini sadece sol ve feminist kadinlar degil, kendini solda tanimlayan ve kendilerine dayatilan baskici, ezen, kadini meta olarak gormeye zorlayan erkeklik rolunu reddeden erkekler de tasimali.

Bu atolyede amacimiz, erkeklerin egemen toplumsal konumlarini sorgulayarak, kadinlarla ozel ve kamusal alanda hiyerarsisiz ve ezmeye dayanmayan iliskiler kurmak icin harekete gecmelerinin yollarini aramak. Kisacasi, farkli bir erkekligi mumkun kilmak. Bunun icin de anti-kapitalist platformlarin vazgecilmez birer zemin olduguna inaniyoruz.

Kuresel kapitalizm ve seks endustrisi

Ben sunusumda ataerkilligin erkeklik rollerinin, kapitalizm araciligiyla yeniden ve daha guclu bir sekilde uretildigi, yayginlastirildigi ve normallestirildigi iki alandan bahsetmek istiyorum: seks endustrisi ve onun ozel bir bicimi olarak pornografi sektoru. Bu iki alan ayni zamanda kapitalizmle ataerkilligin siki bir isbirligi icinde olduklari, birbirlerini pekistirdikleri zeminler.

Dunyada 1970’lerden bu yana hizla gelisen ve yayginlasan, musterilerinin agirlikli olarak erkekler oldugu kuresel bir seks endustrisi var. Endustrinin kollari, urunleri ve urunlerin satisa sunuldugu yerler de son yillarda hayli cesitlendi: sokakta ve genelevde seks, kucak dansi, striptiz, telefonda seks, Internette ve uydu kanallarinda canli yayin seks sovlari, eskort servisleri, pornografik filmler, cep telefonu ve Internet pornografisi, seks urunleri satan dukkanlar, vb.

Bundan 20-30 sene oncesine kadar marjinal bir alan olan seks endustrisi, artik uluslararasi kapitalist ekonominin stratejik bir parcasi. Endustrinin bircok kolunu turizm ve eglence sektorlerinden ayirmak imkansiz. Internet de dahil olmak uzere kuresel yaygin medya da, bir yandan kadin bedenini cinsel metaya donusturerek endustriye talep olustururken, bir yandan da yayinlariyla seks endustrisinde musteri ya da hizmet sunan olarak yer almayi normallestiriyor ve mesrulastiriyor.

Seks endustrisinin bu hizli ve cok boyutlu gelisimini anlamak icin, IMF ve Dunya Bankasi’nin yapisal uyum programlarindan, kapitalizmin korukledigi militarizme kadar uzanan bir dizi kuresel toplumsal olguya goz atmak gerekiyor.

Yillik kâri milyarlarca dolarla olculen kuresel seks endustrisinin onemli bir bolumunu, fuhus sektoru olusturuyor. Belcika’dan Kuba’ya, Rusya’dan Tayland’a kadar genis bir cografyada kadinlar ve kiz cocuklari yerli ve yabanci erkeklere cok defa organize suc orgutleri araciligiyla pazarlaniyor. Belli bir bolgede yerli piyasanin talebi karsilayamadigi durumlarda, hedef ulkedeki erkeklerin tercihlerine gore Dogu Avrupa ve Asya basta olmak uzere dunyanin cesitli yerlerinden kadinlar, kandirilarak ya da zorla, talebin yogun oldugu ulkelerdeki seks piyasasina suruluyor.

Siniri gectikten sonra, tacirler kadinlarin pasaportlarina el koyuyor; fuhus yapmaya direnenler ise “sektore hazir hale gelmeleri icin” defalarca grup tecavuzune ugruyor; dovuluyor; zincirleniyor ve ac birakiliyor. Her yil insan kacakciligi magduru olan 600 bin ila 800 bin insanin yuzde 80’i kadin.[1] Bu kadinlarin yuzbinlercesi fuhus sektorune sokuluyor. Uluslararasi Goc Orgutu’nun verilerine gore, her yil insan kacakciligi sebekeleri tarafindan Avrupa Birligi ulkelerine yasadisi yollarla 120 bin kadin ve cocuk getiriliyor.[2] Ornegin, Londra’da 2004 yilinda hazirlanan bir rapora gore, sehrin genelevleri, saunalari ve masaj salonlarinda calisan toplam 8000 fahisenin dortte ucu yabanci.[3] Cogu, Dogu Avrupa ve Asya’dan kacak olarak getirilen bu kadinlar, bir genelevden otekine 10 bin pound gibi yuksek rakamlara satilabiliyor. Aralarinda 4 ya da 5 kez el degistirenler var.[4]

Yerli ve kuresel fuhus sektoru, kapitalist kuresellesmenin getirdigi esitsiz gelisme, gelir dagilimindaki adaletsizlik ve yoksullugun uzerinde yukseliyor. Dunyanin en yoksul kesiminin yuzde 70’ini olusturan kadinlar, cok defa is bulmalari icin gerekli mesleki beceriler ve orgun egitimden yoksunlar. [5] Yogun issizligin yasandigi bolgelerde, cinsiyet hiyerarsisi nedeniyle ise alinmasi en son dusunulenler kadinlar oldugu halde, bir ekonomik krizde de ilk isten cikarilan yine onlar.

Ote yandan kuresellesme bir yandan kendi zenginlerini yaratiyor. Ozellikle piyasalarin yabanci sermayeye acildigi, finansal liberalizasyonunun uygulandigi ulkelerde yeni bir zenginler sinifi olustu. Bu ortamda pompalanan tuketim kulturu ve yaygin medya tarafindan metalastirilan cinsellik ve kadin bedeni, seks endustrisine talebi artiriyor. Arzi ise, toplumsal hiyerarsilerin en altinda yer alan yoksul kadinlar ve kiz cocuklari olusturuyor.

Tayland’li Siri

Taylandli Siri’nin hikayesi, kapitalist kuresellesmenin yarattigi yoksulluk ve gelir dagilimindaki adaletsizlik ile fuhus sektorunun iliskisini gozler onune sermesi acisindan anlamli. [6]  Siri, Kuzeydogu Tayland’da yoksul bir ciftci ailesinin kizi. Diger ciftci aileler gibi, Siri’nin ailesi de, Tayland hukumetinin Dunya Bankasi ve IMF’nin direktifleriyle uyguladigi ekonomik politikalar sonucu daha once verilen ciftci desteginden yoksun ve ithal pirincle rekabet etmek zorunda birakiliyor.

Ailesi Siri’yi 4 yil okuttuktan sonra,  evde kucuk kardeslerinin bakimina yardim etmesi  icin  okuldan aliyor. Siri 14 yasina geldiginde, koye gelen sik giyimli bir kadin, Siri’nin ailesine kizlarina “iyi bir is” bulacagini soyluyor ve aileye avans olarak 2 bin dolar veriyor. Bu, ailenin neredeyse 1 senelik kazanci. Aile kabul ediyor.

Siri’yi baska bir sehre goturen kadin, onu ortaklari arasinda burokratlarin ve yerel politikacilarin oldugu ve ayda ortalama 88 bin dolar kar eden bir geneleve 4 bin dolara satiyor. Siri once satici erkegin tecavuzune ugruyor. Fuhus sektorune bu tecavuzle sokulan Siri, ilk musterisinden sonra kacma denemesinde bulunuyor. Ancak genelev kazancindan yuzde alan bir polis tarafindan yakalanarak geri getiriliyor.

Siri’nin kacma denemesinin cezasi: dayak ve geneleve olan borcunun iki katina cikarilmasi. Siri’nin - aylik oda kirasi ve yemegin de eklendigi - borcunu, musteri basina aldigi 4 dolarla odemesi bekleniyor. Sadece kirayi odemek icin Siri’nin ayda 300 musteriyle beraber olmasi gerek. Bu ortamda, Siri’nin tek caresi saticisiyla iyi iliskiler kurmak. Siri bir daha hic kacma denemesinde bulunmuyor. Taylandli Siri’nin hikayesi, sadece bir ornek. Bunun gibi binlercesi hem Turkiye’de, hem de dunyanin bircok ulkesinde yasaniyor.

Savas, askeri usler ve fuhus sektoru

Savas ve militarizm, fuhus sektorunu ve seks ticareti amacli kadin kacakciligini korukleyen diger faktorler arasinda. Catisma ortamlarinin yarattigi kaos, sosyal cozulme ve yoksulluk, kadinlarin ve kiz cocuklarinin, kandirilarak ya da zorla, yerel ve kuresel seks piyasalarina surulmesine zemin hazirliyor.

Bir bolgede filli catisma bitse de, askeri uslerin varligi fuhus sektorunun yayginlasmasina olanak sagliyor. Ornegin, 1960’li yillarda Tayland, Guney Kore, Filipinler gibi Asya’nin cesitli ulkelerinde kurulan ABD askeri uslerinin, bolgede fuhus piyasasina talebi artirdigi ve bircok yoksul ailenin gecimlerini saglamak icin kiz cocuklarini fuhus piyasasina sokmasini sebep oldugu biliniyor.[7]

Sadece isgalci askeri gucler degil, zaman zaman Birlesmis Milletler (BM) askerleri de belli bir bolgede fuhus sektorunun yayginlasmasina zemin hazirlayabiliyor. Eski Yugoslavya buna bir ornek. Etnik savas sirasinda ulkeye gonderilen BM birliklerinin bulundugu yerlerde genelevlerin, masaj salonlarinin acildigi, yerli uretim pornolarin sayisinin arttigi soyleniyor.[8] BM askerlerinin Balkanlar’da kadin kacakciligina bulastigina yonelik raporlar oldugu gibi,[9]  gectigimiz sene de, Liberya’da BM askerlerinin yaslari 12’ye kadar dusen kiz cocuklariyla yiyecek ve yardim karsiligi fuhus yaptiklarina iliskin haberler  cikti.[10]

Devletler fuhus sektorunden para kazaniyor

IMF ve Dunya Bankasi yapisal uyum programlarini uygulayan bircok Asya, Latin Amerika ve Afrika ulkesinde seks ticaretinin bu ulkelerin kalkinma stratejisi haline geldigi soyleniyor. Uluslararasi ekonomik orgutler, ulkelere dis borclarini odeyebilmeleri icin turizm ve eglence sektorlerini gelistirmeleri tavsiyesinde bulunuyor. Bir argumana gore, bu sektorlerin gelisimi seks ticaretinin de onunu aciyor.[11]

1996 senesinde bir tahmine gore, ABD, Bati Avrupa, Avustralya ve Japonya’dan yaklasik 5 milyon turist seks endustrisinin musterisi olmak icin Tayland’i ziyaret etti. Bu turistlerin yaptiklari harcamadan ulkenin 26.2 milyar dolar gelir elde ettigi tahmin ediliyor. Bu rakam bilgisayar yapip satmaktan 13 kat daha fazla gelir getirici.[12]

Tayland’da seks turizmi yoluyla, uluslararasi otel zincirlerinden havayolu sirketlerine, barlara ve taksi soforlerine kadar turizm sektorunun bircok bileseni, seks turizminden kâr ediyor. Fuhus sektoru, Endonezya, Malezya, Tayland ve Filipinler’de gayrisafi milli hasilanin yuzde 2 ila 14’unu olusturuyor.[13] ILO’ya gore, bu ulkelerde seks sektoru, ulkenin “ekonomik, sosyal ve siyasi yasamina entegre” olmus durumda. [14]

Gec kapitalist ulkeler de seks ticaretinden kazaniyor. Japonya’da seks endustrisinin yillik kâri  83 milyar dolar.[15] Kanada’da gectigimiz seneye kadar, yabanci striptizcilerin  ulkeye girebilmesi icin “egzotik dansci” vizesi uygulamasi vardi. Hollanda’da seks endustrisinin yillik gelirinin 1 milyar dolar oldugu soyleniyor.[16]

Fuhus sektorunun yasal oldugu ve vergilendirildigi Almanya’da 400 bin fahise var; her gun 1.2 milyon erkek fuhus sektorunde musteri olarak yer aliyor ve sektorun yillik cirosu 18 milyar dolar.[17] Almanya, bu sene yapilan Dunya Kupasi’nda erkek taraftarlar icin mobil seks kulubeleri kurdu ve kondom dagitti.[18]

Fuhus amacli kadin kacakciligi yapanlar, ticaretini yaptiklari kadinlar uzerinden; kadin kacakciligiyla fuhus sektoru genisleyen ulkeler sektorden topladiklari vergilerle; arzi saglayan ulkeler yerli ve uluslararasi seks turizmi yoluyla bu surecten kazancli cikiyor. Bir baska deyisle, herkes kuresel seks ticaretinden kazaniyor. Endustrinin koleleri olan kadin ve kiz cocuklari disinda!

Internet ve seks endustrisi
Internet, seks endustrisi icin temel bir oneme sahip. Internet’in yuzde 70’ine yakin bir kisminin seks icerikli oldugu saniliyor.[19] Internet uzerinden kredi kartinizla dunyanin bir ucundaki kadinlarin canli seks gosterilerini izlemeniz mumkun.  Kadin kacakcilari, magdurlarin bir kismini Internet uzerinden teshir ediyor ve pazarliyor. Ayrica kacakcilik magduru kadinlarin Internet pornografisinde ve Internet uzerinden yayinlanan canli seks gosterilerinde kullanildigi da biliniyor.[20]

Internet’in gelisiminde seks endustrisinin itici bir guc islevi gordugu savunuluyor. Yuksek cozunurluklu resimleri iletmeye yarayan T3 hatlari ilk defa seks endustrisindeki isletmelerce kullanilmaya baslandi.[21] 1998 yilinda, dunyadaki Internet saglayicisi sirketlerin en buyuklerinden biri olan Digex’in Microsoft’tan sonra en onemli ikinci musterisi, seks endustrisindendi.[22]

Internet pornografisi basli basina seks endustrisinin onemli bir kismini olusturuyor. Pornografi sitelerinin hedef grubu, agirlikli olarak erkekler. ABD'de yapilan bir arastirma, pornografiyle Internet araciligiyla tanisma yasinin ortalama 11 oldugunu gosteriyor.[23] Bir baska deyisle, buyuk cogunlugu oglan cocuklari olmak uzere, bircok cocuk seksi Internet pornografisi araciligiyla ogreniyor. Oysa pornografi, ataerkilligin “egemen erkek”- “itaat eden kadin” kurgularinin yaygin ve guclu bir bicimde yeniden uretildigi en temel alanlardan biri.

Piyasada yaygin olarak bulunan pornografide, kadinlar, kisilikleri, tercihleri ve beden butunlukleri olan ozneler olarak degil, sadece - vajina, meme, kalca gibi - beden parcalarindan ibaret olan ve erkeklerin zevkine amade cinsel nesneler olarak temsil ediliyor.[24] Ortalama bir pornografi sitesinde, “bogazina kadar sokma", "kol sokma", "aglatma", "uzerine iseme” gibi basliklar altinda kadinlarin asagilanmasi ve aci cekmesinin erotiklestirildigi bircok goruntu ve yaziya ulasmaniz mumkun. Bunlara, kadinlara ve kiz cocuklarina yonelik tecavuz ve taciz hikayeleri/goruntuleri de dahil.

Pornografi bir yandan da toplumdaki irkciligi erotize ediyor ve yeniden uretiyor. Pornografide yer alan kadinlar, Asyali, Uzakdogulu, zenci, Latin, beyaz sarisin, Dogu Avrupali olarak kategorilere ayriliyor. Asyali ve Uzakdogulu kadinlar, genellikle cinsel siddet icerikli pornografik materyallerde kullaniliyor. Bu urunlerin tamami, Asyali kadinlarin tecavuzden ve asagilanmadan hoslandigi gibi oryantalist bir efsane uzerine kurulu.

Pornografide heteroseksuel iliski, bir “yapan” erkek  ve bir “yapilan” kadindan ibaret. Bu haliyle, pornografi, kadinlarin itaati ve ikincillestirilmesini heteroseksuel iliskinin dogal ve mesru bir parcasi gibi gosteriyor. Bu tabloda erkeklik de duygulardan arinmislik ve kadin bedeni uzerinde egemenlik kurma cercevesinde tanimlaniyor. Kisacasi, Internet uzerinden kolayca ve cok daha ucuza erisilen pornografi, yaygin bir bicimde, ataerkilligin kadinlik ve erkeklik kurgularini yeniden uretiyor.

Sol neden pornografi ve seks endustrisiyle mucadele etmeli?

Cinsellik, dokunmak, sevismek: bunlar temel icgudulerimiz. Cinselligimizi nasil yasayacagimiz, nelerden tahrik olup hangi fantazileri kuracagimiz ise, sadece icgudulerimize bagli degil; aksine buyuk olcude sosyallesme sureciyle sekilleniyor.

Cinselligin insani bir dogallikta yasanmasi, tabulastirilmamasi, sanatta ozgurce temsili, solun ozlemini duydugu dunyanin birer parcasi. Bazilarimiz icin pornografi, cinselligin en ozgur ve dogal haliyle temsili, fuhus da kadinlarin ekonomik olarak kendi ayaklari uzerinde dururken  cinselliklerini doyasiya yasadiklari alanlar olabilir.

Sorun su ki, biz solun ozlemini duydugu bir dunyada degil, siniflar, irklar ve cinsler arasi esitsizlik ve hiyerarsilere dayali ve  piyasanin hemen hemen her insani ve toplumsal alani isgal ettigi kapitalist ve ataerkil bir sistemde yasiyoruz. Boyle bir dunyada, insani bir icgudu olan cinsellik endustrilesiyor; diger endustri urunlerinden farksiz olarak sergilenen, alinan satilan, tuketilen bir mal haline geliyor; kadina yonelik siddet, irklar ve siniflar arasi esitsizlikler erotik malzemeye donusuyor; erkeklik de, basta kadinlar olmak uzere, bu hiyerarsilerin alt basamaklarinda olanlara egemenlik ve baski kurma olarak tanimlaniyor.

Seks endustrisi ve pornografi sektoru, bir yandan kapitalist piyasanin alanini genisletirken, bir yandan da geleneksel cinsiyet hiyerarsisini muafaza ediyor ve guclendiriyor. Bu iki yonlu bir surec: varolan cinsiyet hiyerarsisi,  ataerkilligin esitsiz kadin-erkek iliskileri, kadinlarin ikincil konumu ve yasadiklari siddet, seks endustrisinin rahatca hareket edebilecegi bir alan yaratiyor. Buna karsilik, seks endustrisi ve pornografi sektoru yayginlastikca, daha cok kadin, cinsel ve ekonomik somuru, baski ve siddete maruz kaliyor; kadin bedeni ve varolusu cinsel fonksiyonlarina indirgeniyor.

Peki bu tablo karsisinda solun tavri ne? Solun bu konudaki geleneksel bakis acisi, sagin ozgur cinsellige yonelik ahlaki karsi cikisina benzer bir zeminden, fuhus sektorunu ve kadinlarin cinsel meta haline getirilisini reddetme olarak ozetlenebilir. Ote yandan - ozellikle Avrupa ve Kuzey Amerika’da - bazi liberter ve anarsizan sol akimlar, pornografiyi cinselligin ozgur ve sansursuz temsili olarak  ele aliyor ve kimi zaman idealize ediyor.

Oysa, birbirleriyle icice isleyen kapitalizmin ve ataerkilligin dogru bir sol analizi, bizi piyasa sisteminde alinir satilir bir mal haline gelen cinselligin ne ozgurlestirici, ne de dogal oldugu, aksine buyuk bir somuruye dayandigi sonucuna goturecektir. Ustelik bu analizi yapmak icin sagin ahlaki tutuculugunu benimsememize de gerek yok.

Biz ozgur ve dogal bir cinsellikten yanayiz; bu yuzden piyasanin bedenlerimizden ve cinselligimizden elini cekmesini istiyoruz. Ve tam da bu nedenle fuhus sektorune ve pornografiye karsi olmak zorundayiz.

Ya solcu erkekler?

Burada solcu erkekler kritik bir role sahip. Sistem - solcu, sagci ya da Islamci - tum erkeklere ayni seyi dayatiyor: cinselligin ve kadin bedeninin ticari meta haline gelisinin kaniksanmasi. Ayni sekilde erkeklik de, ozellikle cinsel alanda, kadin bedeni uzerinde hakimiyet kurmak olarak tanimlaniyor. Tek basina ideoloji bu surecin disinda kalmanizi saglamiyor; mucadele icin bilincli bir bireysel donusum ve kolektif dayanisma gerekli. Iste solcu erkekler bu donusum ve dayanismanin katalizoru islevini gorebilir.

Sol hem seks endustrisine arzi saglayan ve kapitalizmle dogrudan iliskili olan yoksulluk, ozellikle kadin yoksullugu ve militarizmle, hem de seks endustrisine talebi olusturan erkeklik kurgusuyla mucadele etmek zorunda. Bu mucadele sadece kamusal alanda verilebilecek bir mucadele degil. Aksine gunluk yasamimizda ve iliskilerimizin icinde olmali.

Seks endustrisine kamusal alanda karsi cikan solcu bir erkek, yalnizken pornografi tukettiginde tum bu bahsettigimiz sistemin yeniden uretilmesinde rol oynuyor. Bu yuzden seks endustrisinde kadinlarin cinsel ve ekonomik somurusu ile mucadele etmek icin, solcu erkekler hem bireysel hayatlarinda kendilerine dayatilan erkeklik rollerini reddetmeli, hem de kamusal alanda diger erkeklerle dayanisma icinde bu rollere karsi orgutlu mucadele vermeli.

Feministler, liberalizmin ozel alandaki kadin-erkek esitsizligini gozlerden silmeye calisan ozel alan/kamusal alan ayrimini, cok onceleri “kisisel olan politiktir” sloganiyla reddettiler. Bu anlayisi artik solcu erkekler de benimsemek zorunda.




[1] http://www.state.gov/r/pa/ei/rls/38790.htm

[2] http://www.globalizacija.com/doc_en/e0058sim.htm

[3] http://yaleglobal.yale.edu/display.article?id=4395

[4] http://yaleglobal.yale.edu/display.article?id=4395

[5] http://www.ilo.org/public/english/bureau/inf/magazine/17/women.htm

[6] http://findarticles.com/p/articles/mi_m1374/is_1_63/ai_96417147/print

[7] http://www.globalizacija.com/doc_en/e0058sim.htm

[8] http://www.globalizacija.com/doc_en/e0058sim.htm

[9] http://www.isn.ethz.ch/news/sw/details.cfm?id=12681

[10] http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A30286-2005Mar12.html

[11]http://sisyphe.org/article.php3?id_article=9655

[12] http://findarticles.com/p/articles/mi_m1374/is_1_63/ai_96417147/print

[13]http://www.catwinternational.org/factbook/Southeast_Asia.php

[14] http://www.catwinternational.org/factbook/Southeast_Asia.php

[15]

http://womenscenter.unc.edu/trafficking/docs/proceedings/Supply_and_Demand-Carolina.pdf

[16] http://www.ashanet.org/focusgroups/sanctuary/articles/Demand%20for%20Victims%20of%20Sex%20Trafficking.doc


[17]http://womenscenter.unc.edu/trafficking/docs/proceedings/Supply_and_Demand-Carolina.pdf

[18] Daha fazla bilgi icin: http://www.bianet.org/2006/06/14/78567.htm

[19] http://www.nationmultimedia.com/2006/09/03/headlines/headlines_30012669.php

[20] http://theorem.ca/~mvcorks/prostitution.html

[21] http://www.uri.edu/artsci/wms/hughes/siii.htm

[22] http://www.uri.edu/artsci/wms/hughes/siii.htm

[23] http://www.familysafemedia.com/pornography_statistics.html

[24] Pornografinin feminist bir elestirisi icin: http://www.bianet.org/2006/09/11/85055.htm

Üye eleştirileri

Bu tanıtım için henüz üye eleştirisi yok
Puanlar (daha yüksek daha iyi)
İçerik/Fikir  
Yazıda Dile Getirilen Fikirlere Katılıyorum
Üslup  
Yazının kullandığı üslubu beğendim
Yorum
    Please enter the security code.
 
 
Powered by JReviews
Yorumlar (3)
  • 2008-04-04 17:04:17 |Publisher| bulent
    avatar

    erkek egemen bır ıdeolojı olan mılıtarızm tum yasamızı belırler ve kadınların toplumda mal hızmetcı susturulacak ve tacız tecevuz edebılecek neslelere donusturmus olması.kadınların ozgurlesmesıde mılıtarızme karsı mucadeleden gecer gıbı .gelıyor. ve sadece kadın oldugu ıcın karı evlat kız arkadas bacı dıye etıketlenerek nesleler halıne donusmus erkek de baba aıle resı sorumlu ve benzerı seylerle de etkıketlenmıs ve oda nesleler halıne almıs.bu da toplumda nesnemı olacagız yoksa oznemı olmalıyız secının de yatmakda

    • 0
    • 0
    YanýtlaAlýntý
  • 2008-04-04 17:08:16 |Publisher| bulent
    avatar

    bır de urkıyede genelevlere gıdıldıgın de erkeklerı kapıda kımı karsılar devletın memuru konmustur ve hadı gır ogrenırsın alısırsın der buda bır ıronı degılmı parakazanmanın yanın da tesvıkde var

    • 0
    • 0
    YanýtlaAlýntý
  • 2008-03-31 08:35:37 |SAdministrator| onder
    avatar

    Bu yazının temel açmazı, sigaranın zararlarını sayarak ya da heryerde sigarayı yasaklayarak ya da ağır vergiler koyarak, insanların sigara içmekten vazgeçirilebileceklerini varsaymaktaki aynı hatayı yineliyor olması.
    Geçen Kurosawa'nın nerdeyse tüm filmelerinde oynamış olan aktörün ölüm sebebine Wikipedia'da bakarken, bir sigara tiryakisinin akciğerinin geldiği durumu gördüm.Resmen pembe etin içinde kömür tomurcukları oluşmaya başlamış. Tiksindim ve korktum, duyduğum korkuyu hafifletmek için hemen üzerine bir sigara yaktım. Bu aralar da göğsüm sıkışıyor, kuruntu mu yapıyorum bilmiyorum ama acaba kalp mi diyorum kendime. Sonra aman boşver battı balık yan gider deyip bir sigara daha yakıyorum. Åžimdi de gırtlağımda bir ağrı olmasına rağmen yatmadan önce son sigaramı yakmaya gidiyorum..

    Kötülükleri saptamak ve rakamlara dökmek onları ortadan kaldırmak için yeterli olsaydı ne güzel olurdu değil mi? Wishful thinking.

    • 0
    • 0
    YanýtlaAlýntý
Yorum yaz
Your Contact Details:
Yorumlar:
[b] [i] [u] [s] [url] [quote] [code] [img]   
:D:angry::angry-red::evil::idea::love::x:no-comments::ooo::pirate::?::(
:sleep::););)):0

Yorumlar   

 
0 #3 bulentbarn 04-04-2008 17:08
bır de urkıyede genelevlere gıdıldıgın de erkeklerı kapıda kımı karsılar devletın memuru konmustur ve hadı gır ogrenırsın alısırsın der buda bır ıronı degılmı parakazanmanın yanın da tesvıkde var
Alıntı
 
 
0 #2 bulentbarn 04-04-2008 17:04
erkek egemen bır ıdeolojı olan mılıtarızm tum yasamızı belırler ve kadınların toplumda mal hızmetcı susturulacak ve tacız tecevuz edebılecek neslelere donusturmus olması.kadınlar ın ozgurlesmesıde mılıtarızme karsı mucadeleden gecer gıbı .gelıyor. ve sadece kadın oldugu ıcın karı evlat kız arkadas bacı dıye etıketlenerek nesleler halıne donusmus erkek de baba aıle resı sorumlu ve benzerı seylerle de etkıketlenmıs ve oda nesleler halıne almıs.bu da toplumda nesnemı olacagız yoksa oznemı olmalıyız secının de yatmakda
Alıntı
 
 
0 #1 Önder Kurt 31-03-2008 08:35
Bu yazının temel açmazı, sigaranın zararlarını sayarak ya da heryerde sigarayı yasaklayarak ya da ağır vergiler koyarak, insanların sigara içmekten vazgeçirilebile ceklerini varsaymaktaki aynı hatayı yineliyor olması.
Geçen Kurosawa'nın nerdeyse tüm filmelerinde oynamış olan aktörün ölüm sebebine Wikipedia'da bakarken, bir sigara tiryakisinin akciğerinin geldiği durumu gördüm.Resmen pembe etin içinde kömür tomurcukları oluşmaya başlamış. Tiksindim ve korktum, duyduğum korkuyu hafifletmek için hemen üzerine bir sigara yaktım. Bu aralar da göğsüm sıkışıyor, kuruntu mu yapıyorum bilmiyorum ama acaba kalp mi diyorum kendime. Sonra aman boşver battı balık yan gider deyip bir sigara daha yakıyorum. Åžimdi de gırtlağımda bir ağrı olmasına rağmen yatmadan önce son sigaramı yakmaya gidiyorum..

Kötülükleri saptamak ve rakamlara dökmek onları ortadan kaldırmak için yeterli olsaydı ne güzel olurdu değil mi? Wishful thinking.
Alıntı
 

Yorum ekle

Güvenlik kodu
Yenile