Karl Marx'ın ( 5 Mayıs 1818- 14 Mart 1883) 191. doğum yıldönümü vesilesiyle:
· Her ikimiz de (Marx ve Engels) şöhrete metelik vermeyen insanlarız. İşte kanıtı: Kişiyi putlaştırmanın her türlüsünden nefret ettiğim için, Enternasyonal'in devamı sırasında, hizmetlerimi belirten ve beni rahatsız eden birçok üldeken gelen bildirilerin yayınlanmasına izin vermedim. (V. Blos'a Mektup, 10.11.1877)
· ... mülkiyetin ilk biçimi, kadınla çocukların, erkeğin kölesi oldukları ailede görülür. Ailede kölelik... ilk mülkiyettir. (Alman İdeolojisi)
· Özel çıkar her zaman korkaktır, zira, onun için kalp ve ruh, her an elden gidebilen ya da bozulan dış nesnelerdir. Kalbini ve ruhunu yitirme tehlikesi karşısında kim korkmaz ki! (Parlamentoda Odun Hırsızlığı Kanununun Müzakeresi)
· Bir dahinin despotluğuna bir budalanın despotluğundan daha kolay katlanılır. (Bir Burjuva Belgesi)
· İki tür cesaret vardır: üstünlüğün verdiği cesaret ve akıl fukaralığının verdiği cesaret. Bu ikinciler, resmi durumlarından, savaşta ayrıcalıklı silaha sahip olduklarını bilmelerinden vs. güç alırlar. (Zed)
· ... ertelemek, korkaklığın ödünüdür. (General Simpson’ın İstifası)
· ... zamanımızda insan yetiştirme işleri hayvancılıktan çok geri kalmaktadır. (L. Phillip’e Mektup)
· Hayvan olmak istiyorsan olabilirsin elbette. Bunun için insanlığın acılarına sırt çevirmen ve yalnız kendi postuna özen göstermen gerekir. (L. Kugelman’a Mektup)
· ... bu kahpe dünyada kişisel yaşamdan önemli olan tek şey dostluktur. (L. Kugelman’a Mektup)
· ... yeteri kadar sabır. Bir şey öğrenebilmenin ilk koşulu işte budur. (F. A. Zorge’ye Mektup)
· Biliyoruz ki tek insan zayıftır, fakat tümünün koskoca bir güç olduğunu da biliyoruz. (Basın özgürlüğü Tartışmaları)
· İnsanlar hangi düzeyde ortam yaratmışlarsa, ortam da aynı düzeyde insanlar yaratır. (Alman İdeolojisi)
· İnsanlık tarihinde de paleontolojidekine benzer olaylarla karşılaşılıyor. En seçkin zekalar bile, yargılarındaki bazı körlükler yüzünden, burunlarının ucundaki şeyleri göremiyorlar. Sonra zaman geliyor, önceleri fark etmedikleri olguların izlerini her yerde görmeye başlıyor ve şaşkına dönüyorlar. (Engels’e Mektup 25.3.1868)
Paleontoloji: yüz binlerce yıl toprak altında kalarak taşlaşan hayvan, bitki, ve benzerlerini inceleyen bilim dalı.
· Tarih şimdiye kadar yeterince fazla boş inanlarla (hurafelerle) açıklanmıştır. Biz hurafeleri tarihle açıklıyoruz. (Avrupa Sorunu Üzerine)
· Profesörler, tarih teorileri yaratıyorlardı. Oysa tarih, bu sayın profesörlerin tarihlerine aldırış etmeden çılgınca koşuşuna devam ediyordu. (Frankfurt Toplantısı)
· İnsanlık tarihinde öç alma diye bir şey var. Tarihsel özün kuralı da şudur: Öç silahını ezilen değil, ezen hazırlar. (Hintlilerin Başkaldırması)
· Her dönemde egemen olan düşünceler, sadece egemen sınıfın düşünceleridir. (Komünist Partisi Manifestosu)
· Maddi yaşamın üretim biçimi, sosyal, politik ve genel manevi yaşam sürecini gerektirir. İnsanların yaşam koşullarını bilinçleri değil, tam tersi, bilinçlerini yaşam koşulları belirler. (Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı)
· Onun (ücretli emeğin) bulunmadığı yerde ne kapital vardır ne burjuva ne de burjuva toplumu. (Fransa’da Sınıf Savaşı)
· Özel mülkiyetin, proleteryayı doğurmakla kendisi hakkında verdiği mahkumiyet hükmünü, proleterya infaz eder. (Kutsal Aile)
· İşçi sınıfı şunu anlamalıdır: Bugünkü sistemde mahkum edildiği olanca yoksulluğa rağmen, o, aynı zamanda, toplumu ekonomik bakımdan yeni baştan kurmak için gerekli maddi koşulları ve toplumsal biçimleri yaratmaktadır. Bu yüzden, bayrağına, tutucu “eşit emeğe eşit ücret” şiarını değil, en devrimci şiarı yazmalıdır: “kahrolsun ücretli emek!” (Ücret, Fiyat ve Kâr)
· Dinde insanın kendi kafasının ürettiği ürün insana hakimdir. Tıpkı bunun gibi, kapitalist üretimde, insanın kendi ellerinin ürettiği ürün, ona hakimdir. (Kapital c.1)
· Saygın namussuzluğa ya da namussuz saygınlığa karşı duyarlığı kaybetmeye ancak burjuvasal ilişkiler içerisinde alışabilirsin. (F. Freyligrat’a Mektup, 29.11.1860)
· ... küçük burjuva ancak proleteryaya yaslandığı zaman burjuva karşısında devrimci tutumunu koruyabilir. (Fransa’da Sınıf Savaşı)
· Ne büyük bir mutluluktur ki, işçi sınıfı manevi düşkünlüğe sürüklenemez! Beden emeği, her türlü sosyal yaranın güçlü bir panzehiridir. (P. Lafargue’a Mektup, 12.11.1866)
· ... tembellik yüzünden hiçbir iş yapılmadığı zamanlarda, bilindiği üzere, boş zaman bulmak çok zordur. (Engels’e Mektup, 15.7.1874)
· Sınıf mücadelesinin sevimsiz ve kaba görülerek reddedildiği yerlerde sadece “gerçek insanseverlik” sosyalizmin temeli, gevezelikler de “adalet” sayılmaktadır. (A. Bebel, V. Libkneht, V. Brane ve Diğerlerine Sirküler Mektup)
· Her devrim sosyal olduğu ölçüde eski toplumu yıkar. Her devrim siyasal olduğu ölçüde eski iktidarı devirir. (Prusyalı Makalesi Üzerine Eleştiri Notları)
· Devrim, yeniye gebe olan her eski toplumun ebesidir. (Kapital c.1)
· ... ben bütün maddi varlığımı devrim mücadelesine feda ettim. Pişman değilim buna. Tam tersi. Yaşam yoluma yeniden başlamam gerekse, aynı şeyi yaparım. (P. Lafargue’a Mektup, 13.8.1866)
· Her bilimsel eleştiriyi sevinçle karşılayacağım. Hiçbir zaman ödün vermediğim kamuoyu denen peşin yargıya gelince, benim için, her zaman büyük Floransalının şu şiarı geçerlidir: Yürü kendi yolunda / Aldırma el sözüne (Dante) (Kapital, c.1)
Onun adı ve davası yüzyıllar boyu yaşayacaktır. (Engels)
